清三代 青花龍 無款官窯瓷花瓶

 

款識的迷思

一般人總是認為骨董官窯瓷器的年代由款識來判斷 ，沒有款識就不是官窯。

事實有款識的瓷器絕大多數是仿品或仿寫前代款。

因此瓷器的年代與是否官窯不能只靠款識來判斷。

明清民窯器無款的一般都是粗器，沒有是否官窯的問題。

明清精品青花瓷器，一般有款，民窯精品有仿寫前朝款，圖形款，雙圈款，吉語款，齋堂名款，一般不難辨識。現代仿品也有此類作品。

無款官窯器是存在的，而且量不多。

先必須符合官窯的品質，才有是不是官窯的問題。現代仿品既然要騙人，不會笨到走這條路。

那麼怎麼知道是無款官窯?

北京翰海2007年春拍一件無 大清乾隆年 製 年款的清乾隆·粉彩 祭藍描金花卉大瓶 以2408万元的價格成交    雖然這件官窑瓷器没有款識，但是其頸部及圈足的霁蓝描金装饰之细 腻 ，每瓣瓜棱框格都绘有不同花卉，包括牡丹、芙蓉、梅花、菊花、红白石榴以及莲花， 吻合乾隆喜好大型瓷器的特征。同时 已知类似器型僅三 件，一件在北京故宫博物院，一件在法国的吉美博物馆，另一件即為此件  。 

  
   另外一家拍卖行的2007春拍上，明成化·没有款识青花暗刻海水绿彩龙纹盘，成交 1430万元。 原因就是在2003年11月伦敦拍卖会上，曾经拍出一件来自著名古董商埃斯肯纳兹 （Es－kenazi）的青花暗刻海水绿彩龙纹盘残器，与此盘完全一致。     
    所谓 “官窑”，是我国古代由朝廷直接控制的官办瓷窑，專燒宫廷、官府用瓷。

從这個定义中，我们看出“款 識不是评价瓷器是否为官窑的標準。

從目前市場的 情况来看，官窑瓷器的款識也有三种情况：

第一类是大家都知道的帝王年号款的器物，占官窑器的绝大多数；

第二类是無款官窑器，南京博物院藏有清雍正仿明永樂 官窑的青花牽牛花纹倭角瓶，其中一件就是無款，為刻意仿明之作，在清宫檔案中也有乾隆皇帝授意某种器物不具款的記載；

第三类是帝王的堂名款器，如“慎德堂 制”、“大雅斋制”等。     
 一般初入拍壇的投资者 ，在投资官窑瓷器时，首先關注的就是上面的款識，如 “大清乾隆年制”等，似乎這是断代的重要標準，這其实是很大的誤會 。

此外要注意 仿款”，就是 在本朝的瓷器上，仿写前代的款识，如清初的康熙、雍正两朝曾有过仿写前代款识的旨意，像 2007春拍的时候，一件清雍正·仿宣德斗彩盖罐，底書“大明宣德年 制”青花双行楷書款，成交價為88万元人民幣，其器型承康熙朝风格，雍容華贵，為典型雍正仿宣德之佳作。

多年前看到一件 清三代無款 精品 青花 龍紋花瓶 一直在想 明明是官窯品質 至少有個青花圈 或是托年款 或是樹葉甚麼的 卻是一片空白的底 圈足打磨細緻 圓滑 以其構圖 應該是康熙末期 雍正 或乾隆早期的作品






無款青花龍紋花瓶的斷代問題
用途 裝飾品
四爪龍紋
底無款無圈細磨圈足
一切工藝水平 與官窯等級
說白一些
高官 皇親 請管官窯的
燒個好看的花瓶
顯示ㄧ下
一人之下 萬人之上的身份
一切盡在不言中
無需落款 也不能落年款 又不是一般商品要做廠家 記號
四爪龍也不是一般人敢放在家中客廳的東西
因此 完全空白 其實透露出另一方面的訊息
雍正時期的青花瓷 最為精美秀麗 適當的留白 是與乾隆風格最大的差異 可惜多未落款
官搭民燒 官古窯
雍正官窯：始於雍正四年，年希堯，兼管鎮廠窯務，六年又增派唐英為駐廠協理官，此一期間所生產的廠器，史稱年窯，清代的官窯瓷器，從此進入了全盛期。
年 窯燒製於雍正四年至十三年（一七二六~一七三五）間，選料奉造，極其精雅，青彩或描堆暗花，巧樣玲瓏，仿古創新，均有獨到之處，其中尤以胭脂水釉色器，最 為著名。雍正六年以後，唐英駐廠協理督造琺瑯彩器，花樣富麗，而益清潤。故查儉堂年窯墨注歌，稱頌年窯的成就云：「國朝陶器美無匹，邇來年窯稱第一，不讓 汝定官哥鈞，何況永樂之坯宣德質


乾隆御製佛經封面紫檀木上雕雙龍皆為四爪




內頁玉雕金龍為五爪


在古代中國的服飾中有五爪龍袍和四爪蟒袍，龍袍是皇帝的御用之服，蟒袍等則是諸侯士大夫等人的官服禮服。關於蟒、龍的區別，歷來沒有明確的答案。明人沈德符《萬曆野獲編》記載說：「蟒衣為象龍之服，與至尊（即皇帝）所御（龍）袍相肖，但減一爪」。

又 《大清會典》記載清朝在服用蟒服上的一條禁例，說：「凡五爪龍緞立龍緞團補服……官民不得穿用。若頒賜五爪龍緞立龍緞，應挑去一爪穿用」。根據這兩條記 載，一般得出五爪為龍、四爪為蟒的結論。其實人們在各個時期對蟒和龍的概念並不是固定的。龍不完全是五爪，蟒也不完全是四爪。

蟒則形類龍，僅以四爪別於龍之五爪。

蟒服又分行蟒與坐蟒，坐蟒尤為尊貴。

在明代蟒袍被嚴格規定為職官的常服，在清代則放寬了這種限制。據《大清會典》記載，「親王繡五爪金龍四團：前後正龍，兩肩行龍；郡王繡五爪行龍四團；

貝勒繡四爪正蟒，前後各一團；
貝子、固倫、額駙、公、侯、伯，前後四爪正蟒，方補。」

清朝之所以對龍紋控制的不嚴，主要是因為從他們的先民起就可以隨意使用龍紋。


因此四爪龍也有用在御用品之上 雍正非常在意款識有無 某些目的時特別要求不落款 因此也有可能是皇帝拿來送大臣的 保護五爪龍的就是擋在前面的四爪龍

依照中國民俗習慣，五爪稱之為龍、四爪稱之為蟒；在帝王時代，只有皇帝可以使用五爪龍形圖騰，而藩王、皇親國戚或者有特殊功勳者，則會受封使用四爪蟒圖騰。

總結 本件三龍 有中間正龍 兩旁行龍 或曰蟒但在清早期應有其至度上的意義
本件不排除無款官窯 或相當品質的官古窯作品 原始擁有者 應是具備"貝勒繡四爪正蟒，前後各一團；
貝子、固倫、額駙、公、侯、伯，前後四爪正蟒，方補。" 之一的身分
是否宮內定製贈送 須查內務府檔案 但是無款識這點
相對於這件康熙大罐的底


似乎讓宮廷定製的可能性升高
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201311補充
這件是雍正初期 六年前後 官窯無款期間 雍正皇帝 賞給潛邸皇太子 (不能說) 的弘曆 暗示  為太子的賞瓶 因無款輾轉流入民間。雍正官窯青花顛峰之作。